العَقِيقة : الشاة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه ، وعقّ عن الولد يُعقّ : ذبح عنه العقيقة يوم أسبوعه . الوَضِيمة : طعام المأتم . السُّفرة : طعام المسافر ، الجمع سُفَر . و - الجلدة التي يُوعَى فيها الطعام ، مجازا . السُّلفة : ما تدّخره المرأة لتُتحف به من زارها . سلّفت الزائر : قدّمت له السُّلفة . التُّحفة : طعام الزائر . و - أتحفت به الرجلَ من البِرّ واللَطَف ، الجمع : تُحَف : وأتحفه واتّحفه : أعطاه تُحفة . القَفِيّ : الطعام الذي يُكرَم به الرجل . تقفّى به : احتفى ، وقفَوته بكذا أقفوه قَفوا وقُفُوّا : آثرته به . وأقفَى : أكل القَفِىّ . العُوادة : ما أعيد على الرجل من الطعام بعد ما يفرُغ القوم يُخصّ به . الدعوة إلى الطعام الدَّعوة : ما يُدعَى إليه من طعام أو شراب . دعا القوم يدعوهم دُعاء ودَعوة ومَدعاة : طلبهم ليأكلوا عنده ، فاندعَوا : أي أجابوا . المأدُبة : المَأدُبة والمأدَبة والأدبة : كل طعام صنع لدعوة ، أدب القومَ يأدِبهم أَدبا وآدَبهم : صنع صنيعا ودعا الناس إليه فهو آدبٌ . الوَلِيمة : كل طعام صنع لعُرس وغيره . أولَم : عَمِل وليمة . الجَفَلَى : الدعوة العامة . دعاهم الجَفَلَى : أي بجماعتهم وعامّتهم . والأجفَلَى والأجفَلة : الجماعة من الناس ، يقال : دعاهم الأجفَلَى أو الأجفَلة : دعاهم جميعا إلى الطعام من غير تخصيص . النَّقَرَى : النَّقَرَى والانتقار : الدعوة الخاصة . يقال : دعاهم النَّقَرَى ، وهو أن يدعو بعضا دون بعض . ويقال في الدعوة : نقَر بفلان ينقُر نَقرا وانتقره : دعاه من بين القوم واختصّه بها دون غيره . الطفيليون الطُّفَيليّ : الذي يدخل الوليمة من غير أن يدعى إليها ، نسبة إلى طُفَيل من ولد عبد اللّه بن غَطفان من الكُوفة وكان يدخل وليمة العُرس من غير دعوة فنُسب إليه كل من يفعل ذلك . وقد طفّل وتطفّل . الوارش : الداخل على القوم وهم يأكلون ولم يُدعَ . وقيل : الطُفيلىّ المتشهّى للطعام . وقيل : الداخل على الشَرب . وقيل : الذي يتحيّن